القراح - بالقاف ، والراء المهملة ، والألف ، والحاء المهملة - بمعنى الخالص الذي لا يشوبه شيء ، ثم قال : إنّ فيه من المدح ما يستغني عن البيان ، وإنّ دعوى أنّه لا يفيد إلّا مجرد كونه من الشيعة ، ولا يفيد ترجيحا ساقط . قلت : ولعلّه لذا ذكره في الخلاصة في القسم الأوّل ، وعدّه في الوجيزة « 1 » ، والبلغة « 2 » ، ممدوحا . التمييز : يتميّز الرجل بما سمعت من رواية محمّد بن سنان ، عنه « O » .

--> ( 1 ) الوجيزة : 150 [ رجال المجلسي : 198 برقم ( 587 ) ] ، قال : وابن المنذر البجلي ( ح ) ، وذكره في نقد الرجال : 110 برقم 135 [ الطبعة المحقّقة 2 / 119 برقم ( 1534 ) ] ونقل رواية الكشي ، وضبط القراح : بالقاف ، بمعنى الخالص ، وفي ملخّص المقال في قسم الحسان ذكر رواية الكشي ، وقال : من قراح الشيعة . وفي الرواشح ضبط القراح : بالقاف والمهملتين . . أي الخالص الذي لا يشوبه شيء ، وعنونه في منتهى المقال : 114 [ الطبعة المحقّقة 3 / 77 برقم ( 930 ) ] - وذكر عبارة رجال الكشي والخلاصة ورجال النجاشي والتعليقة - ثم قال : أقول : ولذا في الوجيزة أنّه ( ح ) ، وفي الرواشح ضبط القراح - بالقاف - إلى آخر كلامه ، وذكره في إتقان المقال : 182 في قسم الحسان ، وذكره في توضيح الاشتباه : 133 برقم 566 ، ورجال شيخنا الحرّ المخطوط : 21 من نسختنا ، وعدّه ابن داود في رجاله : 127 برقم 491 [ في الطبعة الحيدرية : 82 برقم ( 498 ) ] في القسم الأوّل ، وذكره في هداية المحدّثين : 45 ، وجامع المقال : 63 ، وتكملة الرجال 1 / 345 . ( 2 ) بلغة المحدثين : 352 . ( O ) حصيلة البحث سواء أكان الصحيح : فراخ أو : قراح - بالفاء بنقطة واحدة أو نقطتين - فإنّ الجزم بحسنه في محلّه ، واللّه العالم .